Friday, 25 September 2026

ஜெம் வீரமணி வழக்கு. அவலத்தின் நடுவே ஒரு ஆறுதல்

 

-- ஆர். வி. ஆர்

  

பிரபல கிரானைட் தொழிலதிபர் வீரமணி, அவருடைய கம்பெனியின் பெயரைச் சேர்த்து 'ஜெம்' வீரமணி’ என்று அறியப்பட்டவர். 84-85 வயதுக்காரர்.  பெயர், செல்வம், செல்வாக்கு மிக்கவர்.

 

ஜெம் வீரமணி மாபாதகம் செய்ததாகத் தற்போது  ஆதாரங்கள் வெளிவந்திருக்கின்றன – வீடியோ ஆதாரம் உட்பட. பல வருடங்களாக, எழைச் சிறுமிகளைஅவர் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள ஒரு இருப்பிடத்துக்கு அழைத்துவரச் செய்து – அவர்கள் பெரும்பாலும் குழந்தைகள் என்று சொல்லத்தக்க, பாதுகாப்பற்ற 12, 13, 14 வயதுச் சிறுமிகள் என்பது செய்தி – அக்குழந்தைகளிடம் பாலியல் வன்முறைகள் நிகழ்த்தியுள்ளார் வீரமணி என்பதற்கான வலுவான ஆதாரங்கள் அவை.  நடந்தது மகா கொடூரம்.

 

தற்போது வீரமணியும், அவருடைய பாதகச் செயலுக்கு உதவிய இருவரும் கைதாகிச் சிறையில் இருக்கின்றனர். வழக்கு நடக்கவேண்டும், குற்றம் நிரூபிக்கப்பட வேண்டும்.

 

சாதாரணமாக, ஒருவர் மீது கிரிமினல் வழக்கு நடக்க இருக்கையில் அவர் ஒரு அக்யூஸ்டு – குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் – மட்டுமே.  அந்த வழக்கை அவர் எதிர்கொண்டு, இறுதியில் கோர்ட் அவரைக் குற்றவாளி என்று தீர்ப்பளித்தால் தான் அவரைக் குற்றவாளி என்று சட்டம் சொல்லும். மற்றவர்களும் இந்த விதியை மதிக்க வேண்டும். ஆனால் சமூகத்தை உலுக்கும் ஒருவரின் மாபாதகச் செயல்கள் பல ஆதாரங்களுடன் வெளிவரும்போது, சமூகம் இந்த விதியைப் பின்பற்றாது. மக்கள் அவர் மீதும், சம்பந்தப்பட்ட பலர் மீதும், தங்கள் கோபத்தை வெளிப்படுத்துவார்கள். இதுபோக, தன்மீதான குற்றச்சாட்டுகள் பற்றி வீரமணி காத்துவரும் மௌனம் அந்தக் குற்றச்சாட்டுகளை வலுப்படுத்துகிறது.

 

'என்மீதான குற்றச்சாட்டுகள் பொய்யானவை. அவற்றைச் சட்டப்படி எதிர்கொண்டு நான் நிரபராதியாக வெளிவருவேன்' என்று வீரமணியிடமிருந்தோ, அவர் சார்பாக மற்ற எவரிடமிருந்தோ, ஒரு அறிக்கையும் வரவில்லை. அவருடைய நிலையில், தான் நிரபராதி என்று நம்பும் எந்த மனிதரும் இந்நேரம் ஒரு மறுப்பு அறிக்கை அளித்திருப்பார், அவர் சார்பாக இரண்டு மூன்று வக்கீல்களும் அந்த மறுப்பைப்  பொதுவெளியில் கூறி இருப்பார்கள்.

 

'நான் நிரபராதி என்று கோர்ட்டில்தான் சொல்வேன், அங்குதான் எனக்காக வாதாடுவேன். அதுவரை என் பேர் படு ரிப்பேர் ஆனாலும் கப்சிப் என்று இருப்பேன்' என்று குற்றமற்ற ஒரு தொழிலதிபர் நினைக்க மாட்டார். ஆகையால், 'நான் குற்றவாளிதான்' என்று கிட்டத்தட்ட வீரமணியே பொதுமக்களிடம் ஒப்புக்கொண்ட மாதிரி இருக்கிறது.

 

வீரமணி ஏன் தனது பாதகச் செயல்களை ஒப்புக் கொள்கிற மாதிரித் தோற்றம் தருகிறார்? ‘நாம் செய்த தவறை இனி மறைக்க வேண்டாம்’ என்ற புதிய தூய எண்ணமா? இருக்காது. தன்மீதான குற்றச்சாட்டை அவர் இப்போதே பொதுவெளியில் மறுத்தால், முன்பு அவர் சீரழித்த சிறுமிகள் – தற்போது வளர்ந்தவர்களாக, பெரியவர்களாக இருக்கிறவர்கள் – இன்னும் அதிகமானோர் அவருக்கெதிராக சாட்சியம் சொல்வார்கள்; அவர் மேலும் மேலும் கேவலப் படலாம்; ஆகையால் வாயை மூடிக்கொண்டு வந்ததை ஏற்போம் என்று வேறு வழியில்லாத நிலையில் அவர் இருப்பதாகத் தெரிகிறது.  

 

வீரமணி மீதான குற்றச்சாட்டை முதலில் விசாரணை செய்த காவல்துறை அதிகாரிகள் எந்த லட்சணத்தில் வேலை செய்தார்கள்? அவர்களுக்குக் கிடைத்த குற்றச் சம்பவ வீடியோவில், அதிலுள்ள பெரியவர் வீரமணி மாதிரித் தோன்றினாலும் அது அவர்தான் என்று அவர்களால் உறுதிசெய்ய முடியவில்லையாம். அதிலுள்ள சிறுமியையும் அடையாளம் காண முடியவில்லையாம். காரணம், வீடியோ மங்கலாக இருந்ததாம். ஆகையால் ‘மேல் நடவடிக்கையைக் கைவிடுகிறோம்’ என்று, போஸ்கோ நீதிமன்றத்தில் அறிக்கை செய்தது காவல்துறை. அந்த அறிக்கையை நீதிமன்றம் ஏற்றிருந்தால் வழக்கின் கதை அதோடு முடிந்திருக்கும்.

 

போஸ்கோ நீதிமன்றத்தின் நீதிபதி, காவல்துறையின் கைகழுவும் அறிக்கையை ஏற்க மறுத்து மறுவிசாரணைக்கு உத்தரவிட, பிறகு திமுக ஆட்சி போய் விஜய் தலைமையிலான தவெக ஆட்சியும் வந்துவிட்டது. இந்த நிலையில் காவல்துறை தீவிரமாக வழக்கை மறுவிசாரணை செய்கிறது. அதில் புதிய அதிகாரிகள் இணைகிறார்கள், மேற்பார்வை செய்கிறார்கள். அதன் விளைவாக, அதிர்ச்சி அளிக்கும் விவரங்கள் வெளிவருகின்றன. முன்பு கொடுமை இழைக்கப்பட்ட பல சிறுமிகள் இப்போது முன்வந்து தங்களுக்கு நேர்ந்த அவலத்தைக் காவல்துறையிடம் சொல்கிறார்கள் என்பது செய்தி. மேலும் கைது நடந்திருக்கிது. சிலர் தேடப்படுகின்றனர். முன்பு இவ்வழக்கில் கடமை தவறிய சில உயர் போலீஸ் அதிகாரிகள் தூக்கியடிக்கப் படுகிறார்கள். 

 

வீரமணி மீதான குற்றச்சாட்டு, அண்ணன் தம்பி தகராறில் நடந்த வெட்டுக் குத்து, அல்லது ஒரு ஆணவக் கொலை, என்பது மாதிரி அல்ல. அத்தகைய குற்றங்கள் செய்வோர் திரும்பத் திரும்ப அதே குற்றங்களைத் தொடர்ந்து செய்யும் சூழ்நிலை இருக்காது. ஆனால் ஒரு ஆண் ஒரு சிறுமியிடம் பாலியல் வன்முறை செய்கிறான், அதுவும் ஒரு வீட்டில் வைத்துச் செய்கிறான், அதற்கான வீடியோ ஆதாரம் கிடைத்திருக்கிறது என்றால் அவன் அதற்கு முன்பும் அதற்குப் பின்பும் அந்தக் குற்றத்தைச் செய்திருக்க, இனி செய்ய, வாய்ப்பிருக்கிறது என்பது உறுதி. அவனால் சில சிறுமிகள் ஏற்கனவே பாதிக்கப் பட்டிருக்கலாம், இனிமேலும் சிலர் பாதிக்கப் படலாம். இவற்றையெல்லாம் தொடக்கத்திலேயே ஊகிக்க ஒரு ஷெர்லாக் ஹோம்ஸ் தேவையா, அல்லது காக்கி உடை அணிந்த ஒரு சாதாரணக் காவலருக்கே இது தெரியுமா?

 

‘வீரமணி மீதான விசாரணை ஒரு கொடுங்குற்றம் தொடர்பானது; ஒன்று அல்லது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட  சிறுமிகளின் எதிர்காலத்தை நாசம் செய்கிற குற்றம் அது என்று தெரிந்தும், அந்தக் குற்றம் நிரூபணம் ஆகாமல் போய் அவர் தண்டனையிலிருந்து தப்பிவிட காவல்துறை அதிகாரிகள் ஆரம்பத்தில் அவருக்கு உதவி இருப்பார்கள்; அதற்காக அந்த அதிகாரிகள் பிரதிபலன் அடைந்திருப்பார்கள்’ – இவ்வாறு பொதுமக்கள் நினைக்கலாம் அல்லவா?

 

வீரமணி விவகாரத்தில் காவல்துறை அதிகாரிகள் சிலர் வேண்டுமென்றே மெத்தனமாக, அலட்சியமாக நடந்துகொண்டார்கள் என்றால், ஆளும் அரசியல்வாதிகள் அந்த அதிகாரிகளை அப்படிச் செயல்பட அனுமதித்திருந்தால் ஒழிய, அந்த அதிகாரிகள் அவ்வாறு நடந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. தங்களுக்கு ஆதாயமில்லாமல் ஆளும் அரசியல்வாதிகளும் அதை அனுமதிக்க மாட்டார்கள்.

 

ஆக மொத்தம்: ஆளும் – அதாவது, ஆண்ட – அரசியல்வாதிகள் சிலரின் கேவலமான கீழ்த்தரமான எண்ணமும் நடவடிக்கையும் தான் ஒரு மனிதன் பல வருடங்களாகப் பல அப்பாவிச் சிறுமிகளுக்குப் பாதகம் நிகழ்த்த  ஏதுவாக இருந்திருக்கும். தமது சுயநலப் பலன்களுக்காக, தேசத்திற்கும் மக்களுக்கும் எதிரான எந்த அட்டூழியத்தையும் இத்தகைய அரசியல் தலைவர்கள் செய்யத் துணிவார்கள்.

 

இருந்தாலும் நமது தேசத்திற்கு நன்மைகள் நிகழும், நாம் நம்பிக்கையோடு காத்திருக்கலாம், என்பதற்கும் இந்த விஷயத்தில் ஒரு அறிகுறி இருக்கிறது. அந்த அறிகுறி, ஒரு பெண். அவர்தான், வீரமணி வழக்கை விசாரிக்கும் போஸ்கோ நீதிமன்றத்தின் நீதிபதி. அநியாயத்திற்குத் துணை போகாத, அக்கிரமத்திற்கு வளைந்து கொடுக்காத,  ஒரு நேர்மையான நீதிபதியாக அவர் இருக்கிறார் என்பது தெரிகிறது. அவர் நமக்குப் பெரிய ஆறுதல். அவரது உத்தரவால்தான், காவல்துறை முயன்ற மாதிரி இந்த வழக்கு இழுத்து மூடப்படாமல் மறுவிசாரணை நடந்து, வேறு வழியே இல்லாமல் பல ஆதாரங்கள் வெளிவந்திருக்கின்றன.

 

நல்லவர்கள் பொறுமை காக்கவேண்டிய நேரமிது. இப்போதைக்கு இதை மட்டும் சொல்லலாம். 

 

* * * * *


Author: R. Veera Raghavan, Advocate, Chennai

 


கேள்வி-பதில் (22.09.2026)

 

 

கேள்வி-பதில்

 

 

1. கேள்வி: "நூற்றாண்டு புகழ்பெற்ற சட்டசபை, தவெக-வினரால் அதன் மாண்பை இழந்து நிற்கிறது. இந்தக் கொடுமையைப் பார்க்க நான் சட்டசபையில் இல்லை. இதற்காகக் கொளத்தூர் மக்களுக்கு நன்றி தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். கொளத்தூர் மக்களுக்குக் கோடானு கோடி நன்றி" என்று சட்டசபைத் தேர்தலில் தான் தோல்வியுற்றது குறித்து மு.க. ஸ்டாலின் பேசியிருக்கிறாரே?

 

பதில்: சென்ற சட்டசபைத் தேர்தலில் தனது தொகுதியில் ஜெயிக்காத ஸ்டாலின், அடுத்த தேர்தலில் அங்கு வெல்கிற வழியைப் பார்க்க வேண்டும். அதில்லாமல், முன்பு தனக்கு வெற்றி தராத  வாக்காளர்களை நையாண்டி செய்து அவர் பேசியது, விபரீத அர்த்தத்தைக் குறிக்கும்.

 

கொளத்தூர் தொகுதி மக்கள் ஸ்டாலினைத் தோற்கச் செய்து, தவெக வேட்பாளர் வி.எஸ். பாபுவை ஜெயிக்க வைத்தனர் என்றால், ஸ்டாலின் பார்வையில் அது எதற்காம்? சட்டசபையின் மாண்பு குலைய வி.எஸ். பாபு தன்னால் முடிந்ததைச் செய்யட்டும் என்று அந்த மக்கள் விரும்பினார்களா? அல்லது, மாண்பை இழக்கும் சட்டசபையை ஸ்டாலினுக்குப் பதில் வி.எஸ். பாபு காணட்டும் என அந்த மக்கள் ஆசைப்பட்டார்களா? வாக்காளர்களை ஸ்டாலின் இப்படியா கேவலப் படுத்துவார்?

 

 

2. கேள்வி: 'மகளிர் வெற்றிப் பயணம்' எனப் பெயரிடப்பட்ட மகளிர் இலவசப் பேருந்து பயணத் திட்டம், இனி எக்ஸ்பிரஸ், எல்.எஸ்.எஸ், டீலக்ஸ் அரசுப் பேருந்துகள் மற்றும் புறநகர்ப் பேருந்துகளிலும் விரிவாக்கம் ஆவதை அக்டோபர் 2ம் தேதி முதல்வர் விஜய் துவங்கி வைக்கிறாராமே?

 

பதில்: தவெக-வின் தேர்தல் அறிக்கை ஒருபுறம் இருக்கட்டும். வருகின்ற இரண்டு இடைத் தேர்தல்களில் தவெக எதிர்பார்க்கும் வெற்றி இலக்கு; ஒரு கையால் விஜய் அரசின் கையை நட்புடன் பற்றி, இன்னொரு கையால் அரசின் கழுத்தில் கத்தியை லேசாக வைத்தபடி இருக்கும் கூட்டணிக் கட்சிகளின் கத்தியைப் பிடுங்கி எறியும் யுக்தி; தவெக-வுக்கான பெண்கள் ஆதரவை மேலும் உறுதிப்படுத்தி எதிர்க் கட்சி எம்.எல்.ஏ-க்கள் சிலரை அவரவர் கட்சியை உதைத்துவிட்டுத் தவெக-வுக்குத் தாவிவர சங்கேத அழைப்பு, என்ற முக்கியப் பேருந்து நிறுத்தங்கள் கொண்டது இந்த மகளிர் வெற்றிப் பயணத்தின் விரிவாக்கம்.

 

தன்னுடைய நாற்காலியை ஆடாமல் வைத்திருப்பது, எளிதான இலவசங்கள் மூலம் அதிக வாக்காளர்களை ஈர்ப்பது, ஆகியவைதான் விஜய்க்கு முக்கியம். தமிழ்நாட்டின் சீரான ஒட்டுமொத்த வளர்ச்சி அவருடைய குறிக்கொள் அல்ல, அதை அடைவதற்கான தொலைநோக்குப் பார்வை மற்றும் நிர்வாகத் திறன் அவரிடம் இல்லை.

 

 

3. கேள்வி: மறைந்த ஈ.வெ.ரா பெரியாரின் பிறந்த தினத்தன்று சமீபத்தில் அவரைப் போற்றித் தனது எக்ஸ் தளத்தில் பதிவிட்ட அண்ணாமலை, பின்னர் அதுபற்றி மேலும் விளக்கித் தனது 'வீ த லீட்ஸ்' அமைப்பினர் மத்தியில் இவ்வாறு பேசி இருக்கிறார்:

 

"தமிழ்நாட்டில் இருக்கும்போது நாம் தெளிவாக உணர்ந்துகொள்ள வேண்டும் அருமைச் சொந்தங்களே. ஒரு அரசியல் இயக்கத்தை நோக்கி நாம் சென்றுகொண்டிருக்கிறோம். எல்லா மக்களுக்கான ஒரு அரசியல் கட்சியை நாம நடத்தணும். அரசியல் கட்சி நடத்தற எல்லா தரப்பு மக்களும் இருக்கிறார்கள். மக்களில் 99% கடவுளை நம்புகிறவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்றால் 1% நம்பாதவர்களும் இருப்பார்கள். பெரியார் அவர்களை நான் முழுமையாக ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. பெரியாருடைய பெண் விடுதலை மற்றும் சாதி ஒழிப்புக் கொள்கையை ஏற்றுக் கொள்கிறோம். பெரியாரிடம் நிறைய முரண்பாடுகள் இருந்தன. பெரியாருடைய கடவுள் எதிர்ப்புக் கொள்கையை நான் சுத்தமாக ஏற்கவில்லை. பெரியாருடைய பிராமண துவேஷத்தை நான் சுத்தமாக ஏற்கவில்லை..... நம்முடைய ஆட்சி வரும்போது, 'கடவுள் இல்லை, இல்லை, இல்லவே இல்லை' என்ற வாசகங்கள் தாங்கி கோவில்களுக்கு முன்னால் உள்ள பெரியார் சிலைகளை மரியாதையாக எடுத்துச் சென்று ஒரு பொது இடத்தில் வைத்துவிடுவோம். யார் கடவுளை நம்பவில்லையோ அவர்கள் போய் அந்தச் சிலையைப் பார்க்கட்டும்."

 

இது நல்ல விளக்கமா?

 

பதில்: இந்த கெட்டிக்கார விளக்கம், கடவுளை நம்பும் 99% மக்களைத் திருப்தி செய்யாது. கடவுளை நம்பாத 1% மக்களையும் திருப்தி செய்யாது.

 

ஈ.வெ.ரா-வை அண்ணாமலை போற்றிப் பதிவிட்டதால், பிறகு அதை மேலும் விளக்கியதால், கடவுளை நம்பாத 1% சதவிகித மக்களின் வாக்குகளை - திமுக ஏற்கனவே கவர்ந்தது போக, அவற்றில் கால் பங்கு வாக்குகளையாவது - அண்ணாமலை தனது எதிர்கால அரசியல் கட்சிக்காக ஈர்ப்பார் என்று யாராவது நினைத்தால், அது நிகழாது. மாறாக, கடவுளை நம்புகிறவர்கள் பக்கத்திலிருந்து ஒரு சதவிகிதத்திற்கு மேலான வாக்குகளை அவர் இழக்கலாம். கூட்டிக் கழித்துப் பார்த்தால் அண்ணாமலை ஈ.வெ.ரா-வைப் போற்றுவது, அண்ணாமலையின் இயக்கத்திற்கு, அவர் தொடங்கப் போகும் அரசியல் கட்சிக்கு, நன்மை செய்யாது.

 

திமுக-வும் தவெக-வும் ஈ.வெ.ரா-வைப் போற்றலாம் - அந்தக் கட்சிகளின் வெற்றிக்கான அடிப்படைகள் மற்றும் வழிமுறைகள் வேறு. அண்ணாமலை அதைச் செய்து அவர் எப்படி விளக்கினாலும், அண்ணாமலையின் அரசியல் பர்சனாலிடிக்கும் பிரதான அரசியல் வழிக்கும் அது ஏற்றதாக இருக்காது.

 

 

4. கேள்வி: திமுக பொதுச்செயலர் துரைமுருகன் பேசுகையில், "சட்டசபைத் தேர்தலில், திமுக எதிரியுடன் மோதியது. ஆனால், கண்ணுக்குத் தெரியாத மாயாவி போல வந்த ஒன்று இங்கு நின்றுவிட்டது. இந்த மாயாவி தமிழகத்தில் பரவியுள்ளது. இது நெடுநாள் நிலைக்காது" என்று 2026 தேர்தலில் விஜய்யின் தமிழக வெற்றிக் கழகம் பெற்ற வெற்றி குறித்துச் சொல்கிறார். அவர் சொல்வது சரியா?

 

பதில்: தவெக என்ற கட்சி, திமுக-வின் கண்ணுக்குத் தெரியாத மாயாவியா?  வாக்காளர்களின் கண்களுக்கு மட்டும் தெரிந்த மாயாவியா?

 

திமுக-வை நோக்கி "நீ தீய சக்தி, நான் தூய சக்தி. இந்தத் தேர்தலில் உனக்கும் எனக்கும்தான் போட்டி" என்று பேசித் தேர்தலில் பிரசாரம் செய்த தவெக, மாயாவியா? அல்லது, திமுக-வின் உயிர்ப்பு அடங்கி அக்கட்சி ஆவியாகி விட்டதா?

 

ஒரு கட்சி ஆவியல்ல. இன்னொரு கட்சி மாயாவியல்ல. வாக்காளர்தான் பாவி.

 


5. கேள்வி: "தவெக ஆட்சியில் மின்வெட்டும் அரிவாள் வெட்டும்தான் நடக்கின்றன" என்று திமுக தலைவர் மு.க. ஸ்டாலின் பேசியிருக்கிறாரே?

 

பதில்: விஜய் அரசு மின்வெட்டை நிறுத்தவும் அரிவாள் வெட்டைப் பெருமளவு கட்டுப்படுத்தவும் நடவடிக்கை எடுக்கவேண்டும். அந்த அளவில் ஸ்டாலின் சொல்வது சரி. ஆனால் ஸ்டாலின் ஆட்சியில் நிலவிய ஒரு வித வெட்டு, அதாவது ஒரு வித 'கட்', பற்றி அவர் பேச விரும்ப மாட்டார். அப்போது பவர் கட், அரிவாள் கட், என்பதை விட வேறு கட்டிங் ஜோராக நடந்தது என்பதைப் பற்றி.


பகுதி 137 // 22.09.2026

 

- ஆர். வி. ஆர் –

Author: R. Veera Raghavan, Advocate, Chennai

blog address: rvr-india.blogspot.com

email: veera.rvr@gmail.com

 

 

Sunday, 20 September 2026

கேள்வி-பதில் (19.09.2026)

 

 

கேள்வி-பதில்

 

 

1. கேள்வி: "எதிர்காலத்தில் பள்ளிக் குழந்தைகளுக்குச் சிக்கன் பிரியாணி வழங்க நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்" என்று பள்ளிக்கல்வித்துறை அமைச்சர் ராஜ்மோகன் அறிவித்துள்ளாரே?

 

பதில்: 'தமிழகத்தில் படித்து முடித்தவர்கள், காசு கொடுத்துச் சிக்கன் வாங்கி அவர்கள் வீட்டிலேயே சிக்கன் பிரியாணி சமைக்கப்பட்டு உண்ணும் அளவுக்கு அவர்களுக்கு மாநிலத்தில் நல்ல வேலை வாய்ப்பும் வருமானமும் கிடைக்கச் செய்வோம்' என்று அமைச்சர் பேச முடிந்தால் நல்லது. ஆனால் அதைச் செயல்படுத்த மாநில அரசு ஆழ்ந்து திட்டமிட்டுப் பல திசைகளில் தீவிரமாகப் பணியாற்ற வேண்டும், அதற்கான திறனும் முனைப்பும் மன உறுதியும் முதலமைச்சரிடம் இருக்கவேண்டும். அதெல்லாம் விஜய்யிடம் இல்லை. அதற்குப் பதிலாக, அரசு கஜானாவில் இன்னொரு ஓட்டை போட்டு, சாதாரண மக்களை ஆசையிலும், சார்பு நிலையிலும் வைத்து அவர்களிடம் குயுக்தியாகப் 'பெரிய மனசு' பட்டம் வாங்கினால் அடுத்த தேர்தலில் தவெக-வுக்கு அதிக ஓட்டுகள் கிடைக்கலாம் என்பது அக்கட்சியின் எண்ணமாக இருக்கும். அதற்குச் சாதாரண மக்கள் ஒருவகையில், கோழிகள் இன்னொரு வகையில், பலியாக வேண்டும்.

 

 

2. கேள்வி: 'கலைஞர் காலத்துடன் திமுக முடிந்துவிட்டது ' என்று திமுக தலைவர் கே.என். நேரு தன்னிடம் கூறியதாக மதிமுக-வின் துரை வைகோ சொல்லியிருக்கிறார். நேரு அப்படிச் சொல்லி இருப்பாரா?

 

பதில்: கலைஞர் காலத்து திமுக இப்போது இல்லை. இப்போது இருப்பது ஸ்டாலின் காலத்து திராவிட மாடல் திமுக - அது உதயநிதியின் ரெட் ஜெயன்ட் திமுக-வைப் பாதி உள்ளடக்கியது. இது அனைவருக்கும் தெரியும், துரை வைகோவுக்கே தெரியும். நேரு இதை நினைத்துத் தான் துரை வைகோவிடம் எதையும்  சொல்லி இருக்கலாம். இதைப்போல், ஜவஹர்லால் நேரு காலத்து காங்கிரஸ், இந்திரா காந்தி காலத்து காங்கிரஸ், சோனியா காந்தி காலத்து காங்கிரஸ் வேறு வேறானவை.

 

 

3. கேள்வி: ஈ.வெ.ரா பெரியார் பிறந்த தினத்தை ஒட்டிப் பதிவிட்ட 'வீ த லீடர்ஸ்' அமைப்பின் தலைவர் அண்ணாமலை, "சமூகத்தில் நிலவிய ஏற்றத்தாழ்வுகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளுக்கு எதிராக, தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியைச் செலவிட்ட பெரியாரின் பொதுவாழ்வை நினைவு கூர்ந்து வணங்குகிறோம்” எனக் குறிப்பிட்டிருக்கிறாரே?

 

பதில்: "நான் ஒரு ஹிந்து. திருநீறு வைக்கிறேன்.  பொட்டு வைக்கிறேன். வீட்டிலிருந்து வெளியே வரும்போது என் மதத்தையும் சாதியையும் வீட்டில் வைத்துப் பூட்டி விட்டு வருவேன்"என்று 'வீ த லீடர்ஸ்' தலைவராக அண்ணாமலை முன்னர் பொதுமேடையிலிருந்து பேசியிருக்கிறார். ஆனால் வீட்டிலிருந்த போதும் வெளியே வந்தபோதும் ஹிந்துமத எதிர்ப்பை, ஹிந்துக் கடவுள் எதிர்ப்பை, வெள்ளமாய்க் கொட்டிக் கொண்டிருந்த ஈ.வெ.ரா, பெரும் தவறு செய்ததாக அண்ணாமலைக்குத் தோன்றவில்லை. மதத்தையும் கடவுளையும் நம்பாதவன், தனது நம்பிக்கையின்மையை வீட்டில் வைத்துப் பூட்டாமல் வெளியில் கொண்டுவந்து அனைவரிடமும் அதை ஆட்டி அசைத்துக் காட்டலாமா?

 

அண்ணாமலை சார்ந்த ஹிந்து மதத்தில் கடவுள் நம்பிக்கை அபரிதமாக உண்டு. பெரும்பாலும் கடவுள்களின் பெயர்கள்தான் அண்மைக்காலம் வரை குழந்தைகளுக்கு வைக்கப் பட்டன. ராமசாமி என்ற ஈ.வெ.ரா-வின் பெயரும் அண்ணாமலையின் பெயரும் அதற்கு உதாரணங்கள்.

 

அண்ணாமலை நம்பும் கடவுளை, அவர் அனுசரிக்கும் மதத்தை, இழித்தும் பழித்தும் ஈ.வெ.ரா அவர் காலத்தில் பேசியது 'சமூகத்தில் நிலவிய ஏற்றத்தாழ்வுகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளுக்கு எதிராக' அவர் மேற்கொண்ட நடவடிக்கை என்று அண்ணாமலை பார்க்கிறாரா? அல்லது, சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைக்கு எதிராக ஒருவர் பேசினால், செயல்பட்டால், அவர் ஹிந்து மதம் மற்றும் ஹிந்துக் கடவுள்களை இழித்தும் பழித்தும் பேசலாம், நம்பிக்கையாளர்களை முட்டாள், அயோக்கியன், காட்டுமிராண்டி என்று ஏசலாம், அதெல்லாம் ஒரு பொருட்டல்ல என்கிறாரா அண்ணாமலை?

 

அண்ணாமலை நம்பிக்கையுடன் திருநீறு வைத்துக்கொள்வது, பொட்டு வைத்துக் கொள்வது, ஆகிய செயல்களே ஈ.வெ.ரா-வின் பார்வையில் மூட நம்பிக்கையாக இருக்கும். அது மூட நம்பிக்கை என்றால், அதைச் செய்தவாறு ஈ.வெ.ரா-வைப் பாராட்டிப் போற்றுவது எந்த வகை நம்பிக்கை?

 

ஈ.வெ.ரா-வின் கடவுள் எதிர்ப்பு கருத்துகளைச் சாதாரண மக்கள் யாரும் பொருட்படுத்துவது கிடையாது. சாதாரண மக்களிடையே அவருடைய தாக்கம் பூஜ்ஜியம். ஆகையால் அவருடைய கடவுள் எதிர்ப்பு கருத்துகளை அண்ணாமலை இப்போது விமர்சிக்க அவசியமில்லை, அவரைப் போற்றவும் அவசியமில்லை. ஆனால், நம்பிக்கையாளர்களை இழிவு செய்யும் வாசகங்கள் உடைய ஈ.வெ.ரா சிலைகள் ஹிந்துக் கோவில்கள் முன்பாக நீடித்திருக்காமல் அகற்றப்பட வேண்டியது வேறு விஷயம்.

 

 

4. கேள்வி: "தமிழகத்தில் அடுத்த ஐந்து அல்லது பத்து ஆண்டுகளில், பாஜக-வைச் சேர்ந்தவர் முதல்வராகப் பதவி ஏற்பார்" என்று பாஜக தேசிய அமைப்பு பொதுச் செயலர் பி. எல். சந்தோஷ் சென்னையில் பேசியிருக்கிறாரே?

 

பதில்: இத்தகைய ஆசையைப் பாஜக தனக்குள் வைத்திருந்து உத்வேகம் கொள்ளலாம்.  ஆனால் தற்போதைய தமிழக அரசியல் நிலவரத்தில், அந்த விஷயம் குறித்து பாஜக வெளியில் பேசும்போது அடக்கி வாசிக்கவேண்டும் - ஆசையை வாசிக்கக் கூடாது.

 


5. கேள்வி: "தமிழகத்தில் இனி நூறு ஆண்டுகள் தவெக ஆட்சிதான். ஆட்சி சிறப்பாக உள்ளது" என்று மதுரை ஆதீனம் ஒரு பேட்டியில் சொல்லி இருக்கிறாரே?

 

பதில்: அவர் பேச்சு சிறப்பாக இல்லை.


பகுதி 136 // 19.09.2026

 

- ஆர். வி. ஆர் –

Author: R. Veera Raghavan, Advocate, Chennai

blog address: rvr-india.blogspot.com

email: veera.rvr@gmail.com